Auteur : La Rédaction

Note: Les opinions exprimées n’engagent que l’auteur-e du texte et ne réflètent pas la vision du journal étudiant « L’Exilé ».

Édouard Bernier-Thibault

La désobéissance civile commence par la réaction face à un ordre des choses, soit légal, politique, économique, etc. qui est intolérable et c’est sur cette base-là que va se construire un refus général d’obtempérer, de continuer le cours des choses. 

Dans le cadre d’une crise climatique qui est de plus en plus pressante, qui se manifeste partout sur le globe et qui nécessite d’un changement de paradigme radical dans la manière de penser, d’occuper et d’utiliser le territoire, des décisions importantes doivent se prendre. Si les pouvoirs politiques ne sont pas prêts à les prendre, c’est un impératif que la population elle-même doit manifester son mécontentement avec l’ordre des choses, qu’elle s’insurge pour sa propre survie, pour notre propre futur. 

Les évènements du blocage de Fairy Creek en Colombie-Britannique depuis un an sont un parfait exemple de la nécessité, de la force, de l’importance de la résistance ainsi que de la désobéissance civile dans une lutte contre les changements climatiques. Ceci est un court texte qui ne vise pas à décrire ou parler de la problématique générale de l’industrie forestière, mais plutôt un éloge du pouvoir rassembleur de l’idée de la justice qui permet de contester l’ordre ou le désordre des choses. 

Face aux activités de la compagnie forestière Teal-Jones, qui planifiait et qui avait la permission de faire de la coupe dans une des dernières grandes forêts ancestrales de la Colombie-Britannique dans la vallée de Fairy Creek, des manifestants ont décidé que ce n’était pas acceptable. Ils ont décidé qu’ils allaient exprimer leurs désaccords envers les pratiques de Teal-Jones. Rapidement, à partir de août 2020, s’est organisé un véritable réseau de résistance pour empêcher les activités de se poursuivre. Inévitablement, l’affaire est allée en cours. Teal-Jones demande une injonction, c’est-à-dire un ordre impératif formulé par un juge, pour déloger le blocage afin de regagner l’accès aux arbres ancestraux qui étaient désignés à être coupés. Le 1er avril 2021, ceux-ci obtiennent une injonction de 6 mois, la GRC est donc maintenant permit de déloger les manifestants de force, pour que Teal Jones puisse reprendre son activité.

Que faire face aux jugements, face à une décision émise par un tribunal de justice? Confrontés à leur propre illégalité et tout ce que ça implique, les manifestants doivent se poser une question difficile, mais ils doivent se la poser honnêtement; est-ce que tout cela est juste? Est-ce que mes actions sont telles que je voudrais que tout le monde agisse dans un tel contexte?

Tout manifestant est d’abord et avant tout quelqu’un qui juge. Manifester est simplement la réaction nécessaire face au jugement d’injustice. Ce jugement, il doit être capable de le faire sur soi-même, puisqu’il ne peut se baser sur rien d’autre que son sens éthique intérieur et sa propre réflexion pour se juger impartialement. Les forces politiques de la société combattent toujours la désobéissance civile, il n’y a là pas de discernement qui est fait puisque l’idée de désobéissance en soi met directement en danger le pouvoir. On ne peut pas se baser sur la loi, puisque c’est précisément la loi qui est en question, seuls nous-mêmes pouvons juger si nos actions ont une légitimité et ainsi savoir qu’est-ce qui est réellement juste: obéir ou désobéir. Quand je sais la justice de mes actions, je sais que je dois résister, que je dois continuer à manifester, puisque l’injustice contre laquelle je protestais n’a pas changé du fait que ma protestation est devenue illégale, bien au contraire. 

Pendant près d’un an, les manifestations ainsi que les blocages ont continué dans un effort surhumain d’organisation, de coordination et de mobilisation. Face aux tactiques parfois violentes et illégales de la GRC, incluant de multiples atteintes à la liberté de presse, les manifestants ont soutenu leurs positions ainsi que leurs idées face à toutes les forces employées pour les faire perdre et les dissuader. Totalisant plus de 1000 arrestations à sa fin, cela aura été le plus grand mouvement de désobéissance civile de toute l’histoire du canada (en termes de nombre d’arrestations). À la fin officielle de l’avis d’injonction, constatant la fâcheuse persévérance des manifestants malgré tous les efforts employés pour les déloger, Teal-Jones ont dû demander une extension sur leurs avis d’injonction, mais cette fois, la cour a refusé, ainsi l’injonction officielle a expiré le 28 septembre 2021. 

Qui sait ce qui adviendra, ce qui suivra. Ce que je sais, c’est qu’à travers leurs forces, leurs organisations et leur sens de la justice qui a persévéré dans l’illégalité pour défendre ce qui doit être défendu, les manifestants de Fairy Creek ont montré la puissance et l’importance de la désobéissance civile pour combattre l’injustice. Ce sont les héros d’une lutte mondiale qui doit se faire, et qui est déjà en train de commencer.

Je souhaite que les évènements de Fairy Creek montrent à tous les pouvoirs d’ici ou d’ailleurs que le peuple est prêt à se battre pour la terre ainsi que la justice climatique, et que le peuple voit que sa résistance est nécessaire à la transition écologique qui déterminera notre avenir.

Note: Les opinions exprimées n’engagent que l’auteur-e du texte et ne réflètent pas la vision du journal étudiant « L’Exilé ».

Édouard Bernier-Thibault

Réfléchir, c’est affirmer soi-même consciemment son besoin de recherche; recherche du bonheur, recherche de compréhension du monde, recherche de justice, etc., et d’essayer de le mener le plus librement possible. C’est de ne pas nier, ni d’essayer d’enlever le plus vite possible le poids qui est posé sur nos épaules, celui qu’on pose sur nos propres épaules en tant qu’humain. C’est d’accepter cette nécessité que nous nous posons de recherche de sens dans l’existence, sous tous ses aspects, et en l’acceptant, d’essayer de trouver son bonheur dans la réflexion consciente, dans la recherche pour soi et pour l’humanité en entier de réponse ainsi que de solution. Cette recherche, il faut la mener autant pour soi, pour vivre une vie dans la lumière, mais aussi et autant pour tous les autres, tous les enjeux, tous les tracas que nous avons autant pour nous que pour toute l’humanité. “Que dois-je faire? et “Que devons-nous faire?” (“nous” en tant qu’humanité) sont les questions ultimes et inséparables auxquelles toutes les autres se rapportent.

C’est aussi d’accepter la part absurde de cette condition qui est la nôtre. Nous nous posons un poids énorme sur les épaules, pourquoi se compliquer la vie avec ses questions, pourquoi s’imposer cette angoisse, pourquoi cherche-t-on désespérément comment être, comment agir? Si on va vraiment au fond de notre recherche de compréhension on ne trouve aucun vrai sens final. L’étymologie du mot «Philosophie» le dit assez bien; “Philos” (aimer ou avoir de l’affection) “Sophia” (sagesse), ceux qui mènent la recherche ultime de compréhension n’ont comme sens final… que l’amour de la connaissance, comprendre pour le bonheur de comprendre! Loin d’être les rigoristes et les ascétiques qu’on les présume parfois, les philosophes sont des êtres qui sont profondément animés par la passion, le « désir épistémique », qui est assumé et qui est pris le plus au sérieux que possible. Poussée à sa logique extrême, la recherche de compréhension n’a pas de sens, elle est tout simplement la tentative de satisfaction d’un désir, d’une passion.

C’est la passion la plus noble, la plus belle et la plus profonde de l’existence et même si on ignore trop souvent son appel ou qu’on laisse d’autres y répondre à notre place, elle est toujours là, toujours là pour nous rappeler que nous sommes faits avec cette pulsion magnifique de volonté, du désir insatiable et inépuisable de la connaissance ainsi que de la compréhension. Tant qu’on ne lui fait pas face, on ne pourra jamais être pleinement satisfait, pleinement heureux. En effet, nous sommes des experts pour éviter de faire face à nos questions importantes.

C’est parce qu’on a accepté ou inventé toutes sortes de réponses, toutes sortes d’excuses pour taire notre voix intérieure qui crie à l’incompréhension que nous ne ressentons plus se tourment, cette nécessité de questionner parfois épeurante, voir angoissante quand on ne sait comment procéder dans celle-ci. Rechercher la compréhension et de ne pas l’obtenir tout de suite est profondément souffrant, on accepte bien vite de mettre fin à cette souffrance pour « comprendre » sans réfléchir soi-même. Ainsi, on est prêt à accepter les réponses simplistes, les idéologies, les dogmes, les normes, les codes, les lois qu’on nous véhicule ou qu’on nous impose.

La réflexion rationnelle et rigoureuse s’apprend, et malheureusement, trop peu l’apprennent ou l’appliquent. Cette absence de réflexion rigoureuse, combinée avec notre recherche de compréhension et d’explication innée est la racine de beaucoup des maux de l’humanité; la création de superstition, de dogme, de mysticisme n’est rien d’autre que la meilleure manière que les humains ont trouvé pour cesser leurs angoisses de compréhension et\ou de chercher à manipuler les autres en reconnaissant et utilisant ce trait humain pour justifier des actions, du pouvoir, de la domination, etc. La première étape de la recherche de compréhension est de se réapproprier ce processus, de le mener soi-même par notre propre capacité universelle à la rationalité avec le moins d’influence, d’intérêt ou de volonté autre que celle de soi ainsi que de l’objectivité. Ainsi l’angoisse d’autrefois face à la quasi-infinité de questions non répondues devient un optimisme et un sentiment de puissance infinie, puisqu’on se dote des outils pour percer les mystères de l’univers, du monde, de la société, de nos relations et de nous-mêmes. Se défendre intellectuellement, c’est d’affirmer un plein contrôle sur ses propres actions et positions, ne reléguant à rien ni personne la tâche de réfléchir ainsi que de connaître. 

L’enfant possède le germe de toute philosophie, il est rempli de questions et sa curiosité n’a pas de borne, mais il est incapable d’arriver à ses propres conclusions, ou du moins à réfléchir rigoureusement. Le philosophe n’est rien d’autre que celui qui ravive la merveilleuse curiosité qui nous animait tous naturellement quand nous sommes venus au monde, en lui apportant les outils et les méthodes de la pensée rationnelle.

Bref, c’est dans le fait de réfléchir que nous affirmons véritablement notre humanité, notre recherche de compréhension, à la fois dans sa dimension concrète et appliquée, pour le bien, pour le juste, pour le mieux, que dans sa dimension absurde, que nous devons accepter, de laquelle nous devons être capable de rire, et que nous devons vivre pleinement; pleinement dans l’amour de la sagesse, de la compréhension et du fait même, de la réflexion. Celle-ci n’est pas facile, elle demande de la rigueur, de la méthode, du temps, de l’humilité face à ses présupposés et ses croyances infondées, mais elle est ce qui fait que la vie vaut la peine d’être vécue, elle est le bonheur le plus pur en action, elle est la satisfaction de notre plus grand désir, de notre plus grande passion; comprendre pour savoir et pouvoir agir ainsi que comprendre pour le bonheur, l’amour de comprendre en soi. 

Vie donc dans cette passion, dans ce désir! Goinfre toi de philosophie, de littérature, de nourriture pour l’esprit, puisque ce n’est pas une tâche de réfléchir, c’est une délivrance de toute incompréhension, de toute angoisse, de toute idéologie et tout dogme extérieur. C’est une affirmation de soi comme être pensant, comme être humain …

Que demander de plus, ou exiger de moins pour le bonheur?